زهرة الربيع
أدآآريــہ ♥
 مشَارَڪاتْي : 19538
 |  موضوع: حصري رمضانيات من تجميعي الخاص  الجمعة أغسطس 03, 2012 6:45 pm | |
|
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة] السلام عليكم
كيف الاحوال بنات
بمناسبة الشهر الفضيل قمت بجمع رمضانيات متنوعة وشاملة اتمنى ان تعجبكم
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
تعدد النيات في الصيام
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
للصيام مذاق مختلف ونيات متعددة ؛
فالحمد لله الذي فرض على عباده الصيام .. وجعله مطهراً لنفوسهم من الذنوب والآثام ..
الحمد لله الذي خلق الشهور والأعوام .. والساعات والأيام .. وفاوت بينها في الفضل والإكرام .. وربك يخلق ما يشاء ويختار ..
أحمده سبحانه .. فهو العليم الخبير ..الذي يعلم أعمال العباد ويجري عليهم المقادير .. فى الأرض عظمته .. وفي البحر قدرته ..
وأصلي وأسلم على أفضل من صلى وصام ..
ووقف بالمشاعر وطاف بالبيت الحرام ..
صلى الله وسلم وبارك عليه ..ما ذكره الذاكرون الأبرار .. وصلى الله وسلم وبارك عليه ..ما تعاقب الليل والنهار ..
ونسأل الله أن يجعلنا من خيار أمته .. وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته .
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
لماذا أصوم ؟
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
1. أصوم لأتحصل على التقوى وأكون من أهلها :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
سورة البقرة183
2. أصوم لأتحصل على أجر الصبر ولأتعلم الصبر وأربّي نفسي عليه .
وأصعب أنواع الصبر الصبر على الطاعة والصوم يجمع صبرين :
الصبر على الطاعة والصبر عن الشهوه :
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} سورة الزمر10
3. أصوم لأشعر بألم الفقراء والمساكين وألم الحرمان :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً شَكَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ :
(امْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ وَأَطْعِمِ الْمِسْكِينَ) .رواه أحمد
4.أصوم تقربا لله عز وجل ، واقتداءً بحبيبي صلى الله عليه وسلم .
5. أصوم بنية الإقبال على مولاي لعله يقبلني.
6.أصوم لزيادة الايمان ( الإيمان يزيد وينقص .. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية)
7. أصوم بنية تدارك العمر ؛
"اغتنم خمساً قبلَ خمسٍ اغتنم حياتَكَ قبلَ موتِكَ وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ وشبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ وغِنَاكَ قبلَ فقرِكَ وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ"
رواه الحاكم ؛ واغتنامه يكون بالإكثار من الطاعات .
8. أصوم عملا بوصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أمامة الباهلي :
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله مُرْني بعملٍ آخُذُهُ عنك، فينفعني الله به ؟!
فقال : (عليك بالصَّوْم، فإنّه لا مثْلَ له) النسائي وصححه الألباني
9. أصوم حتى أعمل بأفضل الأعمال ؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : (عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ) " رواه النسائي : 2192 وصححه الألباني.
10. أصوم لعلني أفوز بجنة عرضها السموات والأرض ..
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
11. أصوم لأكون ممن ذكرهم الله تعالى في كتابه وما أجمل أن أكون ممن ذكرهم الله بكلامه :
{وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ} سورة الأحزاب35
12. أصوم لتسهل علي الطاعات فاستزيد من الخيرات .
(بالصوم يخف الجسم فتسمو الروح فاصير مشتاقا للقرب من الله, مقبلا على الطاعات)
13- أصوم حتى يحبني ربي : "لاَ يَزَالُ العَبْدُ يَتَقَرَّبُ إلَی بِالنَّوَافِلِ حَتَّي أُحِبَّهُ" صحيح البخاري 6502
14. أصوم لأحصن نفسي ؛ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ
الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ
لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ
لَهُ وِجَاءٌ"
متفق عليه
15-أصوم لِأكون من الغرباء ؛ فالصوم الذي أمر الله تعالى به صار غريبا في زمن طغت المادية على الروحانيات .
(لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشَّرْبِ فَقَطْ،
إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ
أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقَلْ: إِنِّى صَائِمٌ) صحيح الجامع (5376)
(مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ) صحيح البخاري1903
16. أصوم حتى تحيا روحي وتسمو وتنتعش وتنهل من الخيرات .
( عندما يخف البدن تسمو الروح وترتفع ، فقد شبهوا الروح ببالون
والجسد بحجر ، كلما غذيت الجسد-الحجر-ثقل الحجر وكبر فجذب الروح
-البالون- إلى الحضيض فالحجر في الأرض ، وكلما غذيت روحك
وبالطاعات والقُرُبات كلما أنتفخ البالون وصغر الحجر فارتفع البالون
إلى الأعلى ورفع معه الحجر !!)
17. أصوم لأني أحن لجنات النعيم .
18. أصوم لادخل جنة الدنيا جنة الطاعة .
(في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الأخرة ) شيخ الإسلام أحمد بن تيمية
19. اصوم لأعود قلبي على مراقبة الله جل وعلا ؛
(فكم هي الفرص التي يمكن أن أكل فيها وأشرب دون أن يشعر بي بشر)
20. أصوم لأعود نفسي على مخالفة الهوى ؛
(رغبتها في الطعام والشراب والنكاح و.. )
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ} الجاثية 23
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
21. اصوم بنية إضعاف سيطرة الشيطان علي بالتضييق عليه لانه يجري مني مجرى الدم :
(إِنَّ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ اِبْن آدَم مَجْرَى الدَّم) متفق عليه .
والصيام يضيق مجرى الدم في الإنسان فتضيق بالتالي على الشيطان في شهر رمضان.
22. أصوم شكرا لنعم الله علي وأعظمها الاسلام .
{وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} سورة البقرة185
23. أصوم ليكون الصيام لي جنة -وقاية،حماية-من الرفث والجهل .
24.أصوم حتى أدخل من باب الريان ؛ عَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ
الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا
يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ
فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ
مِنْهُ أَحَدٌ) صحيح مسلم 1947
25. أصوم لأن الصوم لله وهو يجزي به وهو من أحب العبادات إليه .
26. أصوم حتى أبعد عن النار ؛
(مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا) صحيح البخاري 2628
على خلاف المقصود في سبيل الله مخلصا أما الصوم في الجهاد لمن يطيق .
27. أصوم لأتزود بالحسنات فأنتفع بها وقت الشدة ؛
"أعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة"
28. أصوم حتى أنال شفاعة الصيام ؛
"الصيام والقرآن يشفعان للعبد يقول الصيام : رب منعته الطعام والشراب في النهار فشفعني فيه ..."
مسند أحمد وصححه الألباني
29. أصوم بنية الوصول الى الجدية في التدين .
الصوم يعلم الصبر ؛ وبالصبر تقطع الدنيا وحينما تربى هذه الملكة في الانسان ؛
يستطيع ان يتحكم في نفسه في حالة صومه او فطره .
30. أصوم لأتدرب على مجاهدة النفس وكفها عن شهواتها .
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
31.أصوم حتى أستشعر نعمة الطعام والشراب والنكاح التي أتمتع بها طوال العام :
(فعندما أمنع من الحلال أعرف قدره)
32. أصوم لأستشعر نعمة العافية :
(فهناك الغني الذي يرى صنوف الطعام ولمرضه لا يقدر النيل منها)
33. أصوم ليكون الصوم جنة-وقاية- لي من النار . "وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ". مسند أحمد14727
34.اصوم بنية التزود لليوم الاخر قال تعالى :
{وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} البقرة 197
35.أصوم لأتذكر ظمأ يوم القيامة وحره ؛
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ)
36. أصوم بنية تربية النفس على ترك الحرام لأني إذا استطعت الصيام عن الحلال فالأولى أن أصوم عن الحرام .
37.أصوم بنية أن أُكثر من الأعمال الصالحة تقربا من المولى سبحانه .
38.أصوم بنية أن أكون مستجاب الدعوة ؛ عن عبدالله بن عمر قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(إنَّ للصَّائم عند فِطْرِه دعوةً ما تُرَدُّ) . رواه ابن ماجه
39.أصوم حتى أفرح عند لقاء ربي ؛
{لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ} متفق عليه
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
40. (رَبَّنَا ، إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا ، وَيَصُومُونَ مَعَنَا ، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا ، وَيَغْزُونَ مَعَنَا) صحيح مسلم269
41. أصوم تكفيرا للسيئات والفتن ؛ وَلِأَحْمَدَ وَالْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَغَيْرهمْ مِنْ حَدِيث حُذَيْفَةَ :
(فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ
وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ ، وَالصِّيَامُ ،
وَالصَّدَقَةُ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنْ
الْمُنْكَرِ) صحيح مسلم207
42. أصوم لتكون رائحة فمي عند ربي طيبة ؛
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(وَالَذِي نَفْسُ مُحَمَد بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ) صحيح مسلم1944
1. أصوم ليغفر ذنبي : "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" صحيح مسلم1268
2.أصوم عسى ان اكون عتيقا لله :
"إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان-.." صحيح الترغيب والترهيب
3.أصوم إرضاء لرب العالمين . لأنه أمرني بالصوم .
4.أصوم لأني عبد مملوك ليس له إلا طاعة مولاه .
5. أصوم لأكتشف نفسي وأستطيع التمييز بين وساوس النفس ووساوس الشيطان ،
فالشياطين مسلسلة في رمضان .
6.أصوم استبشارا بشهر الصيام .
7.اصوم تعرضا لنفحات الله .
8. أصوم لعلني اشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم :
(اذا صمت واطعت الله مخلصا متبعا غير مبتدع ولامبدل رجوت ان اشرب من الحوض)
9.أصوم استجابة لنداء رسول الله "يا باغي الخير أقبل" فأقبل بالصوم .
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
هكذا تذوقت الصيام !!
اللهم بلغنا رمضان في أحسن حال وتقبل اللهم فيه
صيامنا وقيامنا وسائر صالح أعمالنا
وجميع المسلمين ..اللهم آمين
48 سؤالاً في الصيام
محمد بن صالح العثيمين
جمعها ورتَّبها
أبومحمد سالم بن محمد الجهني
القصيم ـ الرس ـ ص.ب: 231
ماذا يجب أن نفعله في رمضان؟
شهر رمضان عظيم مبارك، أنزل الله فيه القرآن هدى للناس وبيِّنات من الهدى
والفرقان، وجعل صومه ركناً من أركان الإسلام، وقيامه نافلة تزداد بها
الحسنات، وتكون سبباً في النجاة من النيران.
ففي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم
أن «مَن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه، ومَن
قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه».
مَن صام رمضان إيماناً، أي إيماناً بالله عز وجل، وإيماناً بشريعة الله
وقبولاً لها، وإذعاناً واحتساباً لثواب الله الذي رتَّبه على هذا الصيام
وكذلك القيام، فمن قام رمضان أو ليلة القدر متصفاً بهذين الوصفين ـ الإيمان
والاحتساب ـ غفر الله له ما تقدم من ذنبه،
وإننا إذا نظرنا إلى الماضي وجدنا أن هذا الشهر المبارك صارت فيه مناسبات عظيمة، يفرح المؤمن بذكراها ونتائجها الحسنة.
المناسبة الأولى
أن الله تعالى أنزل فيه القرآن، أي ابتدأ إنزاله في هذا الشهر وجعله
مباركاً، فتح المسلمون به أقطار الأرض شرقاً وغرباً، واعتزَّ المسلمون به
وظهرت راية الإسلام على كل مكان.
ولا يخفى علينا جميعاً أن الخليفة الراشد عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أتي إليه بتاج كسرى من المدائن إلى المدينة محمولاً
على جملين، كما ذُكِرَ ذلك في التاريخ، وضع بين يديه رضي الله عنه، لم ينقص
منه خرزة واحدة، كل هذا من عزَّة المسلمين وذلة المشركين ولله الحمد،
وإننا لواثقون أن الأمة الإسلامية سترجع إلى القرآن الكريم، وستحكم به،
وستكون لها العزة بعد ذلك إن شاء الله.
ولكن لابدَّ لجاني العسل من قرص النحل، ولجاني الورد
من الشوك، لابد أن يتقدم النصر امتحان لمن قاموا بالإسلام والدعوة إليه،
لأن الله تعالى قال في كتابه: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ} [محمد: 31]، وقال تعالى: {أَمْ
حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ
الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ
وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ
مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } [البقرة: 214].
المناسبة الثانية في هذا الشهر المبارك
غزوة بدر، وكانت غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة، وكان سببها أن رسول
الله صلى الله عليه وسلّم سمع أن عيراً لقريش يقودها أبوسفيان قادمة من
الشام إلى مكة، فلما علم بذلك ندب أصحابه السريع منهم أن يخرجوا إلى هذه
العير من أجل أن يأخذوها؛ لأن قريشاً استباحت إخراج النبي صلى الله عليه
وسلّم وأصحابه من ديارهم وأموالهم، ولم يكن بينهم وبين النبي صلى الله عليه
وسلّم عهد ولا ذمة، فخرج صلى الله عليه وسلّم إلى عيرهم من أجل أن يأخذها،
وخرج بعدد قليل، ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، لأنهم لا يريدون الحرب، ولكنهم
يريدون أخذ العير فقط، فلم يخرجوا إلا بهذا العدد القليل ومعهم سبعون
بعيراً يعتقبونها وفَرَسَانِ فقط.
أما أبوسفيان الذي كانت معه العير، فأرسل إلى أهل
مكة يستحثهم، ليحموا عيرهم ويمنعوها من رسول الله صلى الله عليه وسلّم،
فخرج أهل مكة بحدِّهم وحديدهم وكبريائهم وبطرهم، خرجوا كما وصفهم الله
بقوله: {خَرَجُواْ مِن دِيَـرِهِم بَطَراً وَرِئَآءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ
عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } [الأنفال:
47].
وفي أثناء الطريق بلغهم أن أباسفيان نجا بعيره من النبي صلى الله عليه
وسلّم، فاستشار بعضهم بعضاً، هل يرجعون أو لا يرجعون، فقال أبوجهل ـ وكان
زعيمهم ـ والله لا نرجع حتى نقدم بدراً فنقيم عليها ثلاثاً، ننحر فيها
الجزور، ونسقى فيها الخمور، وتعزف علينا القِيان، وتسمع بنا العرب فلا
يزالون يهابوننا أبداً.
فهذه الكلمات تدل على الكبرياء والغطرسة، والثقة
بالباطل ليدحض به الحق.. والتقوا بالنبي صلى الله عليه وسلّم بحدِّهم
وحديدهم وكبريائهم وبطرهم وقوتهم، وكانوا ما بين تسعمائة وألف، أما النبي
صلى الله عليه وسلّم وأصحابه فكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، والتقت
الطائفتان، جنود الله عز وجل وجنود الشيطان، وكانت العاقبة لجنود الله عز
وجل، قتل من قريش سبعون رجلاً من عظمائهم وشرفائهم ووجهائهم، وأُسر منهم
سبعون رجلاً،
وأقام النبي صلى الله عليه وسلّم ثلاثة أيام في عرصة القتال كعادته، بعد
الغلبة والظهور، وفي اليوم الثالث ركب حتى وقف على قليب بدر التي ألقي فيها
من صناديد قريش أربعة وعشرون رجلاً، وقف على القليب يدعوهم بأسمائهم
وأسماء آبائهم، يقول: «يا فلان ابن فلان، هل وجدت ما وعد ربكم حقاً، إني
وجدت ما وعدني ربي حقاً». فقالوا: يا رسول الله، كيف تكلم أناساً قد
جَيَّفُوْا؟ ـ أي صاروا جيفاً ـ قال: «ما أنتم بأسمع لِمَا أقول منهم،
ولكنهم لا يستجيبون»، أو قال: «لا يرجعون قولاً».
ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلّم إلى المدينة النبوية منتصراً ولله الحمد.
المناسبة الثالثة
فتح مكة، كانت مكة قد استولى عليها المشركون وخرَّبوها بالكفر والشرك
والعصيان، فأذن الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلّم أن يُقاتل
أهلها وأحلها له ساعة من نهار، ثم عادت حرمتها بعد الفتح كحرمتها قبل
الفتح، ودخلها النبي صلى الله عليه وسلّم في يوم الجمعة في العشرين من شهر
رمضان عام ثمانية من الهجرة، مظفراً منصوراً حتى وقف على باب الكعبة وقريش
تحته ينتظرون ماذا يفعل بهم، فقال لهم: «يا قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟»
قالوا: خيراً، أخٌ كريمٍ وابن أخٍ كريم. فقال النبي صلى الله عليه وسلّم:
«اذهبوا فأنتم الطلقاء». فمَنَّ عليهم بعد القدرة عليهم، وهذا غاية ما يكون
من الخُلُق والعفو.
وبعد عرض المناسبات في هذا الشهر لنا أن نقول: ما
الذي ينبغي أن نفعله في شهر رمضان؟.. الذي نفعله في هذا الشهر المبارك إما
واجب وإما مندوب، فالواجب هو الصيام، والمندوب هو القيام.
والصيام كلنا يعرف هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس
تعبداً لله، دليله قوله تعالى: {فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا
كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ
أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187].
والغرض من الصيام ليس ترويض البدن على تحمل العطش وتحمل
الجوع والمشقة، ولكن هو ترويض النفس على ترك المحبوب لرضا المحبوب.
والمحبوب المتروك هو الأكل والشرب والجِماع، هذه هي شهوات النفس.
أما المحبوب المطلوب رضاه فهو الله عز وجل، فلابد أن نستحضر هذه النيَّة أننا نترك هذه المفطرات طلباً لرضا الله عز وجل.
والحكمة من فرض الصيام على هذه الأمة قد بيَّنها
الله سبحانه وتعالى في قوله: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة: 183]، ولعلَّ هنا للتعليل، أي لأجل أن
تتقوا الله، فتتركوا ما حرَّم الله، وتقوموا بما أوجب الله. وفي الصحيح عن
النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «مَن لم يدع قول الزور والعمل به
والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
أي أن الله لا يريد أن ندع الطعام والشراب، إنما يريد منا أن ندع قول الزور
والعمل به والجهل، ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله
فليقل: إني صائم، ولا يرد عليه؛ لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم
ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول، ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة، وإذا
قال : إني صائم، أعلم الذي سبَّه أو قاتله بأنه ليس عاجزاً عن مقابلته
ولكن الذي منعه من ذلك الصوم، وحينئذٍ يكفُّ الأول ويخجل، ولا يستمر في
السبِّ والمقاتلة.
هذه هي الحكمة من إيجاب الصيام، وإذا كان كذلك
فينبغي لنا في الصوم أن نحرص على فعل الطاعات من الذكر، وقراءة القرآن،
والصلاة، والصدقة، والإحسان إلى الخلق، وبسط الوجه، وشرح الصدر، وحسن
الخلق، كل ما نستطيع أن نهذِّب أنفسنا به فإننا نعمله.
فإذا ظلَّ المسلم على هذه الحالة طوال الشهر، فلابد أن يتأثر ولن يخرج
الشهر إلا وهو قد تغيَّر حاله، ولهذا شُرع في آخر الشهر أن يُخْرِج الإنسان
زكاة الفطر تكميلاً لتزكية النفس؛ لأن النفس تزكو بفعل الطاعات وترك
المحرمات، وتزكوا أيضاً ببذل المال، ولهذا سُمِّي بذل المال زكاة.
مواعيد برامج الدينية في شهر رمضان 1433 2012 على القنوات الفضائية
الرحمة
الناس
المعالي
الرسالة
الكويت
ام بي سي
اقرأ
من هنا
ملف خاص عن صلاة التراويح ..
؛ صلاة
التراويح أو صلاة القيام رمضان هي صلاة في
الإسلام للرجال والنساء تؤدى في كل يوم من أيام شهر
رمضان بعد صلاة العشاء ويستمر وقتها إلى قبيل الفجر
وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على قيام رمضان فقال
(من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه).
وقد صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة
ثم ترك الاجتماع عليها مخافة أن تفرض على أمته،
كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
(تعريف التراويح )
هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي
رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول
ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ
ابن حجر، وتعرف كذلك بقيام رمضان.
وفي بعض البلاد الإسلامية تقليد في استراحة بين
ركعات القيام تلقى موعظة وتذكرة على المصلين ليتفقهوا
في أمور دينهم وتذكرة من باب وذكر فإن الذكرى
تنفع المؤمنين وصلاة التراويح ترقى بروحانيات المؤمن وتحصنه
من وسوسة الشيطان.
عدد
ركعات صلاة التراويح؛؛
لم يثبت في حديث النبي شيء عن عدد ركعات
صلاة التراويح ، إلا أنه ثبت من فعله عليه
الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك
أم المؤمنين عائشة حين سُئلت عن كيفية صلاة الرسول في رمضان،
فقالت: " ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على
إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن
وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً " متفق عليه ، ولكن هذا الفعل منه
صلى الله عليه وسلم - لا يدل على وجوب هذا العدد ،
فتجوز الزيادة, فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " له أن يصلي
عشرين ركعة، كما هو مشهور من مذهب أحمد و الشافعي,
وله أن يصلي ستا وثلاثين، كما هو مذهب مالك, وله أن يصلي
إحدى عشرة ركعة، وثلاث عشرة ركعة.
ثم استمر المسلمون، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح
كما صلاها الرسول ، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم ،
فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم
عمر بن الخطاب على إمام واحد يصلي بهم التراويح،
وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان
عائشة سئلت: كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم
في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره
عن إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً11 فلا تسأل عن
حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن
وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً".
؛ حكمها ؛
سنة، وقيل فرض كفاية ، وهي شعار
من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع،
قال القحطاني في نونيته:وصيامنا رمضان فرض واجب
وقيامنا المسنون في رمضـان
إن التراويـح راحـة في ليله ونشاط كل عويجز كسلان
؛ فضلها ؛
لقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ
السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين
أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها
بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين
الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال:
"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان
من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
( ما يقرأ فيها )
لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح
يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان
ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن، و كره البعض الزيادة على
ذلك إلا إذا اجتمع جماعة على ذلك فلا بأس به.
من فاته العشاء؟؟
إذا دخل
الإنسان المسجد ووجد الناس قد فرغوا من صلاة العشاء
وشرعوا في القيام، صلى العشاء أولاً منفرداً أومع جماعة
وله أن يدخل مع الإمام بنية العشاء فإذا سلم الإمام قام
وأتم صلاته، واختلاف لا يؤثر، لصنيع معاذ
وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي العشاء
مع الرسول صلى الله عليه وسلم ويأتي فيصلي بأهل قباء
العشاء حيث تكون له هذه الصلاة نافلة،
وليس له أن يشرع في التراويح وهو لم يصل العشاء.
القنوت في قيام رمضان !!
ذهب أهل العلم في القنوت في الوتر مذاهب
هي:
قال ابن القيم رحمه الله: ولم يصح عن النبي
صلى الله عليه و سلم في قنوت الوتر قبل ـ أي الركوع ـ
أو بعده شيء.
وقال الخلال: أخبرني محمد بن يحيى الكحال أنه
قال لأبي عبد الله في القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى
فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء ، ولكن كان
عمر يقنت من السنة إلى السنة.
إلى أن قال: والقنوت في الوتر محفوظ عن عمر
وابن مسعود والرواية عنهم أصح من القنوت في الفجر
والرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الفجر
أصح من الرواية في قنوت الوتر، والله أعلم).
صيغة القنوت في رمضان !!!
أصح ما ورد في القنوت في الوتر ما
رواه أهل السنن24 عن الحسن قال: علمني
رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر
: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت،
وتولني فيمن توليت، وبارك فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت
إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت
ربنا وتعاليت".
وروي عن علي رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره:
"اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك
وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك".25
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
الجهر بالقنوت ورفع الأيدي فيه ,,
وله أن يقنت بما شاء من الأدعية المأثورة
وغيرها وأن يجهر ويؤمن من خلفه وأن يرفع يديه ، لكن ينبغي
أن يحذر التطويل والسجع والتفصيل وعليه أن يكتفي بالدعوات
الجامعة لخيري الدنيا والآخرة، وليحذر الاعتداء في الدعاء.
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
وأسأل الله أن ينفعني
ويااكم بما هناا من تفصيل وشرح
وبلغناا وأياكم والمسلمين أجمعين
شهر الرحمه والقرآن
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
«•2
توآقيع ثآبته
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
«•3
توآقيع فلآشيه + ثابته
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
مقآسات جميع التصآميم
HEIGHT=215
WIDTH=453
«•4
توآقيع فلآشيه + ثابته دعويه ( مرر المآوس لتشغيل الصوت )
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
مقآسات جميع التصآميم
HEIGHT=254
«•5
تواقيع بكسل
WIDTH=496
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]
| |
|
